“知道了！你继续说你刚刚说的”
“犹太王国一分为二，然后各种兄弟阋墙，而且在古代近东那个大帝国此起彼伏的地方，一个小国还玩分裂简直就是作死，总之最后也撒城被新巴比伦王尼布甲尼撒二世攻破，圣殿被毁，一大帮子犹太精英被掳到了巴比伦，也就是著名的巴比伦之囚。
后来新巴比伦又被古提苏塔帝国灭掉，古提苏塔国王允许犹太人返回也撒城，所以一部分犹太人又跑回去，还有一部分人觉得巴比伦挺好的，毕竟在当时是个像今天梅斯帝国的克文一样的国际化大都市，重修了圣殿，又被称为第二圣殿。
再之后就是格瑞斯化了的马其顿人，在性向至今不明的美男子亚历山大大帝的率领下，又把古提苏塔人给打跑了，格瑞斯人觉得犹太人的一神信仰太土里土气了，比高大上的格瑞斯哲学和众神谱系差远了，就各种为难犹太人，犹太人不爽了就发动了小有名气的马卡比起义，今天文德里的各种运动队还都喜欢起这个名字，打跑了格瑞斯人，在独立建国的同时也维护了他们眼中圣殿的纯净。”
“后来也撒城及周边的统治权落到了希律王的手中，他是一个口口声声说自己是犹太人但其实比如昂姆人还更像如昂姆人的以东人，所以名义上犹太人还掌握着也撒城，实际上如昂姆人想当占领军是分分钟的事。”
“基督徒来说很重要的一点是耶稣最后被钉死在了也撒城，又在此地复活，并被预言还将在末日来临时重返也撒城。其生前走完的最后一段路又称“苦路”以及死去及复活的地方今天的圣墓教堂所在地，至今仍然吸引着众多的基督徒前往瞻仰。”
林哲笑着说道“我们要是能像这样就好了”
“回头来说也撒城的犹太人与如昂姆人的关系。简单说就是犹太人觉得生活处处受制于如昂姆人很不爽了，想复制一次马卡比起义，当然他们没想到自己的战斗力搞定战力渣五的格瑞斯文青也就差不多了，搞如昂姆人完全是自寻死路，于是被横扫。而且更悲剧的是，尽管有记载显示如昂姆统帅提图斯也就是后来成为如昂姆皇帝，下令维护圣殿，但是犹太人的第二圣殿还是被杀得兴起的如昂姆士兵给一把火烧掉了。在哈德良做皇帝的时候，如昂姆人彻底忍不了城中犹太人没完没了的反抗，干脆把也撒城整个铲平了，犹太人也就开始大流散。”
“再后来，如昂姆帝国改立基督教为国教，所以对这座城市开始了比较系统的改造，使之变成了一座基督教城市。后来帝国东半边领土的继承者拜占庭帝国也就是东如昂姆帝国从上到下都是基督徒，当然对也撒城的建设也比较上心，圣墓教堂就是在这个时候修建的。”
“之后也撒城及周边地区一直处于拜占庭与古提苏塔的萨珊王朝的来回拉锯之中，直到时间来到了公元7世纪，这个时候穆罕默德在阿鲁巴半岛崛起并创立了***教，并且在传教早期穆罕穆德规定了***的朝拜方向为也撒城，至于穆罕穆德有没有真的到过也撒城一直是宗教间一个吵来吵去的问题，按下不表。不过在***教的经典圣训中，穆罕穆德不仅去过也撒城，还在城中遇见了众位先知，***教承认摩西、基督等人都是先知，不过穆罕穆德是封印先知，也就是最后也是最牛的一位，并且在登霄石上一夜登上云霄然后回到麦加。所以也撒城在***心目中的地位也是相当神圣，仅次于穆罕穆德常年生活战斗过的麦加与麦地那了。
在穆罕默德之后，***在四大正统哈里发的率领下开始了波澜壮阔地横扫欧亚非三大洲的历程，并且在公元638年攻占了也撒城。
打下也撒城的时候***世界的领袖是第二任正统哈里发奥马尔，这位穆罕穆德的亲密战友在城破之后第一时间来到了也撒城，在圣殿山上新建了一座小型祷告室并进行了朝拜，用几滴清泪缅怀了当年教自己如何做人与砍人的大哥穆罕穆德一夜登霄的丰功伟绩。而在将近半个世纪之后，伍麦叶王朝的第五任哈里发阿卜杜勒·马利克在前人的基础上在圣殿山开建了著名的——并且让后世打得不可开交的——圆顶清真寺和阿克萨清真寺”
“而在四大正统哈里发之后的伍麦叶与阿巴斯两个王朝统治时期，虽然无法与大马士革、巴格达和开罗这样的政治军事重镇相媲美，但是也撒城一直得到了良好的发展。更为重要的是，***的统治者在这段***的上升时期展现出了让今人叹为观止的道路自信、理论自信和制度自信，一直允许犹太人返回也撒城居住和朝拜——要知道魁首在此前的几百年间，信封基督教的筒子们是坚决反对犹太人返回这里的。”
“可惜各个宗教和谐共存这档子好事总是不能长久，在阿巴斯王朝分崩离析之后，来自勒德塔利文的法蒂玛王朝统治了这个区域。法蒂玛王朝不仅没有完成如伍麦叶和阿巴斯王朝那样的大一统成就，偏偏这个王朝的第六任哈里发哈基姆有个性有想法，为了争夺***世界的正统地位经常会做出一些出格的事情，开始放弃之前宗教宽容政策，残酷迫害犹太人和基督教徒，最离谱的是在1033年把也撒城城内的所有教堂包括基督徒的心头宝圣墓教堂拆得一干二净——这件事也被认为是十字军东征的诱因之一。
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